да, один из моих братьев (пост курильщика) говорит, что он в буквальном смысле никогда не думает ни о чем. он не буддист, и я не считаю себя просветленным, потому что он не заинтересован в такого рода вещи Непостоянство-это везде для всех, чтобы видеть, но мы, как правило, тратят много энергии, пытаясь отрицать это и притворяться, что мы можем найти что-то постоянное, что сделает нас счастливыми. Я не думаю, что принятие непостоянства происходит автоматически, когда вы его видите. Я думаю, что в целом, отказ от нее является более распространенным. Тогда почему буддисты говорят это намеренно, если его не связано с буддизмом в первую очередь? Это парадокс Дхармы. Вы были физически покачиваясь на всех или только в вашей голове? Я видел людей физически колышется во время медитации, и это известно, неправильно медитирует. Плотва, как правило, прячутся в щелях, внутри стен, и так далее. Ловить, скорее всего, невозможно, и они так быстро, что проблема будет из рук очень быстро размножаются.

Я слышал неоднократно, что Будда спал очень мало. Я тоже искал какие-нибудь конкретные ссылки на литературу, которые могут подтвердить это.

Один из самых распространенных обращений в ранних текстах-это бодрствование (jāgariya) pericope:

"И как ученик благородных, посвященный бодрствования? Есть случай, когда ученик благородных, сидении и электрокардиостимуляции назад и вперед, очищает свой ум от каких-либо качеств, которые бы вместили разум в узде. В первые часы ночи [сумрак в 10 часов вечера], сидит & взад и вперед, он очищает свой ум от каких-либо качеств что бы держать ум в узде. Во вторых часов ночь [10 часов вечера до 2 часов утра], лежащего на правом боку, он занимает позу льва, одна нога кладется поверх другой, помня, оповещения, с его ум установлен на вставание. Во время последней стражи ночи [2 утра на рассвете, сидя & взад и вперед, он очищает свой ум от каких-либо качества, которые будут держать ум в узде. Это как монах посвящена бодрствования."
-МН 53, стажерской практики

Обратите внимание, что в вторые часы, сон (niddā) не упоминается. Он упоминает только лежа на правом боку в львиной позе (dakkhiṇena passena Сихаseyyaṃ kappeti). Это может быть признаком не спит вообще, и продолжает практиковать осознанность, в то же время, отдыхает телом.
С другой стороны, отсутствие строки "он очищает свой ум от каких-либо качеств, что бы держать ум в узде", которая входит в первый и последний часы, может свидетельствовать о менее активной практики или даже спать.

Я уверен, что есть несколько ссылок по этой теме, но я не помню каких-либо дополнительных, в данный момент.